全新節目《魯蛇玩很大》

(Loser)魯蛇玩很大,翻轉變溫拿(Winner)!萬

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主持人:
首播:週一到週四 晚上7:30
重播:週二到週五 下午4:30
節目類別:宗教
「一花開五葉,三宗出宜春」,禪宗從達摩東來,到了晚唐時期,臨濟、曹洞、溈仰三宗祖師都在江西宜春開闢祖庭!為了紀念禪宗史上這輝煌的篇章,宜春市特別興建了「禪都文化博覽園」,由臨濟宗第48代傳人星雲大師提字「禪都宜春」!到底什麼是「禪」?星雲大師認為禪是一種生活的智慧,一種藝術!「禪」不專屬佛門,而是一種特殊心靈氛圍!
為了認識什麼是「禪」我們先到宜春靖安縣拜訪馬祖道一大師祖庭-!禪宗關鍵人物馬祖道一,家貧年幼出家,長大後來到南嶽衡山參禮懷讓大師,每天枯坐大石,最後以一句「磨磚不能作鏡 打坐豈能成佛」而悟道,侍奉懷讓祖師達十年後離開衡山,踏上雲水生涯,展開弘法之旅!馬祖大師不拘泥形式,活潑運用的教育方式,跟隨者相當多。因此馬祖每到一個地方,先蓋茅篷,香火漸盛之後離開,再換一處重新開山,在江西建了48處叢林,奠定禪宗發展基礎!
禪門裡面素有「馬祖建叢林,百丈立清規」之說,宜春奉新縣百丈寺,是懷海祖師所建的祖庭。自從馬祖道一在深山老林內聚僧生活共修後,在律宗戒律影響之下,如何作息吃飯?如何集體生活?都是問題!於是百丈懷海祖師,綜合大小乘戒律,研擬出適合禪宗的《禪門規式》,提出農禪並重的自耕生活,經皇帝大力推廣成為《天下清規》。《清規》有如《禮記》,也深深影響中國書院的運作方式!
禪門有「臨天下」,「曹半邊」之說,臨濟宗和曹洞宗至今猶盛,巧得是這兩宗都位在宜豐縣。臨濟黃檗希運祖師,唐開成年間,從福建雲遊到江西,欲尋訪馬祖大師,得聞馬祖圓寂,於是參禮百丈懷海祖師!懷海祖師見到年輕學子,就問從哪來,就不再多說。黃檗希運禪師急著大問,不能辜負天下學子,要求法藥。這就是臨濟宗重要精神,求道是為了要度盡天下眾生,而不是為求自度,就是星雲大師所提倡的人間佛教!
距宜豐縣縣城21公里洞山,不僅是曹洞宗的發祥地,至今還保有唐朝原始森林。洞山良价祖師雲遊到這,過河之時看到溪中的倒影,他看到水上一個人,水面一個人;水面上人影的不是他,水上的人才是他,便豁然開悟,人不要離開自己的身心向外尋求,佛性本自具足。曹洞宗善用五種不同的說法來接引上根、中根、下根,不同根器的人!曾經一度式微的曹洞宗,如今祖庭恢復,在古道法師主持下大開方便法門,廣度眾生!
宜春有泉「夏冷冬暖,瑩媚如春,飲之宜人」而稱宜春!南宋定運禪師在這建寺,並修砌泉井,古井至今造福地方。宜春西南方的仰山山高入雲,溈仰宗仰山慧寂祖庭就在山邊的棲隱禪寺。當慧寂還是沙彌時,就到靈祐祖師那修學,祖師就問你這沙彌有沒有主,慧寂答有剃度師也做得了主,所謂作主就是能安定自己,作自己主人!這種雙關語問法,成為溈仰宗師徒間的默契交談!之後慧寂祖師在溈山勞動建寺達15年,完成後他離開又獨步走向江西,弘陽「方圓默契」宗風!
「禪宗」之所以能躲過唐武宗的滅佛之禍,馬祖道一祖師,強調「禪」在穿衣吃飯日常生活中去尋覓,百丈祖師更提倡農禪並用,過著自耕自足的生活!「禪」從此從枯坐淨慮的印度禪,轉變成為生活日用中「明心見性」的中國禪,如今我們依舊看得到農民,在廣大天地中揮汗工作,那麼日常那麼真,「禪」就是在日常生活中,去顯現純樸良善的本體,而中國佛學的特質就在「禪」!
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